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今朝快栽生命树

今朝快栽生命树 论熊春锦先生《春分时节的修身治事》的龙行雨施 作者:白木 野田黄雀自为群,山叟相过话旧闻。夜半饭牛呼妇起,明朝种树是春分。清代诗人宋琬在《 春日田家 》里勾画了一个山村情景剧:夜半,唤醒婆娘,快把耕牛喂饱,赶明早我们种树去在他笔下,春分时

 

 

今朝快栽生命树

——论熊春锦先生《春分时节的修身治事》的龙行雨施

白木

“野田黄雀自为群,山叟相过话旧闻。夜半饭牛呼妇起,明朝种树是春分。”清代诗人宋琬在《春日田家》里勾画了一个山村情景剧:夜半,唤醒婆娘,快把耕牛喂饱,赶明早我们种树去……在他笔下,春分时节的田园风光和农家气息是有声有色的,渲染开来质朴而感人。

身是菩提树,今朝快栽种。熊春锦先生在《春分时节的修身治事》一课中,指导我们既要顺天应时栽种树木,更要借春分时节载好我们自己的生命之树,耕耘、浇灌、施肥、养护,使生命之树郁郁葱葱。“仲春初四日,春色正中分。”熊先生认为,春分有两种意义:其一,“白天黑夜平分,各为六个时辰”,而且“这一天分得最准确”;其二,“在人法于天地信仪的年度周期律中,以立春至立夏为春季,春分正处于春季三个月的中间,它的度、数、信平分了春季”。而且“所有气机全面正式发动、进入运转的一个开端”。为何此时当抓紧载树?为何此刻正气韵生动?熊先生以穿越古今、通达中外的演绎,为我们层层铺开。

历史学家和社会人类学家多年考古研究结果,认定美洲大陆的印第安人祖先与中华先民是同一种族,大约在距今六千年到五千年间,由中国中原地区不断向东迁徙,最后越过白令海峡到达美洲大陆。这里面,实际上考古学是有考古学的推断,但我们是有我们另外一种思悟的方式。巍巍昆仑山的中华先民,是如何在世界各地开支散叶的。熊先生的这个推想,不是孤立的,而是具有道德修身文化高度自信的。在人类起源上,我国科学家在黄河流域和蒙古高原上发掘的人类头盖骨化石等证据显示:最早在130万年至80万年前,这里已经有了“直立人”存在,这比“非洲直立人(70万年)”更早,也无情地颠覆了“人类非洲起源说”。在古人类迁徙上,有美国学者认为:“印第安实在几乎就是横渡重洋过来的中国人。”墨西哥大学基奇霍教授认定:“当地居民在欧洲入侵之前用的所谓阿兹特克历法是中国人发明的。” 一代国学大师康有为参观美国印第安人的保留地时大吃一惊:这些美洲人的眼睛、皮肤、头发、语音为什么如此象中国人?他访问墨西哥马雅文明遗址后赫然发现:“此处一砖一石,一城一庙,与我万年来的中华文明无异也”!

道生德养万物昌,道德,是全世界的精神食粮;道德修身文化是一切文化之母,在这个意义上,中华节气文化中的“春分”是地球村的文化,龙种四处繁衍,环球同此“春分”。“春分也是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等国的新年,在他们国度有着3000年的历史。”“每年春分这一天,在墨西哥首都墨西哥城北部的古城遗址特奥蒂瓦坎,人们都要聚集在太阳金字塔前,隆重庆祝春分的到来。”熊先生亲临特奥蒂瓦坎太阳金字塔感格、探索,从“修之身”的内文明高度破解“玛雅文明春分动画”所隐藏的密码。它最令人惊叹之处,就是有“羽蛇下凡”(应龙)的奇景。在墨西哥玛雅人创建的“羽蛇下凡”这个景观,实际上就跟中国古代的应龙(传说)相近,(相传)在中国夏朝大禹就是驱策应龙来协助治水的。应龙是有翅膀的,并不是西方翻译中所定义的‘蛇’。”据考证,玛雅文明与中华彝族文明同源同质而异域,玛雅人奉若神明的羽蛇神,其云纹、弯须、牙齿都与中国龙(应龙)惊人相似。彝族人每年农历二月都要举行祭龙活动,向神灵祈求传承生命、风调雨顺,五谷丰登。同时,龙也是彝族地位最高的神,甚至代表本族的祖先。

玛雅人和彝族人,都极其信奉龙神。《说文解字》:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”中国古人早就观察到春分和秋分时节传说中“龙”的活动,借龙行雨施的节点祈求丰收和安康。在每年春分和秋分两天,当日落偏西到某个角度时,阳光斜射,金字塔的阴影形成如蛇身般波浪形的长条,并与阶梯底部的一个羽蛇神头部雕像连成一体;随着落日角度的变化,影出来的图像好像有生命的蛇在游动一样。”熊先生借助“羽蛇下凡”的动画光影,把我们带进玛雅文明的历史时空里去思悟,“随着太阳慢慢落下去以后,光影就像一条龙,活灵活现地在扭动、在腾飞、在下降,来到地球上,把宇宙空间太阳系以及三垣星系的天德能量带到人间,加速了地球万物的生长、滋生和长养。”地球村文化是如此相近,古文明特别是“修之身”的道德修身文化,越是接近本源,越是发现同源同质,正如老子说揭示的“两者同出,异名同谓。玄之有玄,众眇之门”。

那么,春分节气的宇宙能量场是如何“下凡”的呢?熊先生的解析打破线状思维的狭隘性,突破意识哲学的模糊性,再一次清晰的陈述和勾勒。他说:“此时太阳直射赤道,地球呈现自主直立旋转,轴心完美‘得一’,与宇宙核心能量场垂‘直’相通,地球万物沾光。……对修身而言,则是内天地气机勃发,‘悬之下曰正’垂直‘得一’的最佳能量运动时机。龙文化具有物理学‘时空的涟漪’能量载体的特征,携带着‘道生一’的初始能量。龙气之象,是质理学范畴中的质元、物元、体元运动变化,对物理学范畴中产生作用与影响以及物侯的功用。龙的‘春分登天’、‘秋分潜渊’,分别是指五德能量中木德能量S玄曲波运动的上升和下降正式开始。”“……‘时空的涟漪’,宇宙大爆炸的回声——引力波,也就是宇宙根本性能量的韵动波韵。引力波,是爱因斯坦100年前在广义相对论中所预言的一种现象,也是老子早就揭示过的‘玄之有玄’,即‘道生一,一生二’的双S玄曲韵动能量波。”春分,正值春暖花开,莺飞草长,“天得一以清,地得一以宁”,人在天地之间,当借助春分的“得一”,在生命的律动中随着“时空的涟漪”荡漾,应着木德能量S玄曲波运动的规律而动。

二月惊蛰又春分,种树施肥耕地深。熊先生认为:春分是植树造林的好时机,敬天爱地勤植树,绿荫成林益儿孙。我们体内的生命之树,此时也同样是‘种植’的最佳时机。……仁德种植体内生命之树,使其能够实现春生、夏长、秋收、冬藏。”一场春雨一场暖,春雨过后忙耕田。春分之时,我们更要“勤耕身中之田,构筑坝堤,开通户牖,吐浊纳新,绿化好自己的身国内山河,美化好我们的内环境,养护好我们的生命之树,使其根深叶茂,勃勃生机”。

谷鸟时一啭,田园春雨馀。若要身中春色满园,必须仰赖龙行雨施相助,借助润物无声的浇灌。我们体内好年景的获得,同样要注意龙行雨施,这个雨就是天一生水,让我们体内之龙将天德能量多多灌溉,补充我们的先天之本和滋润我们后天之本的土,使木德仁气能够生发。”身国的生命之树是否莽莽苍苍苍翠欲滴 ,就看我们木德的“龙”气启动如何。四郊春雨,雨霁春分,道德修身文化的爱好者、实践者,当珍惜此时机缘,今朝就栽种,那霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺”的生命之树就会自然生长。

已过春分春欲去,千炬花间,作意留春住。道德修身的实践就是要重视时机,把握天时,全面勤于“为大于其细”的治理,把一年好景抵定于春分之时。春光即便流逝,也要生命春意常在,心田春机永驻!

(注:本文只是对熊春锦先生传统节气文化系列的部分摘录性评论,读者若想阅读先生讲课全文,敬请注册登陆“道德根文化园地”http://www.jbgkl.com/xueyuan/login/index.php,按要求进一步深入了解道德修身文化的全貌。)

 

 

(责任编辑:上善治水)
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